Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

СОДЕРЖАНИЕ


Salut !

В этом журнале будет все про экономику и общество.Будем развивать свои представления от ошибок, заблуждений к обьективным. Таков наш замысел.Ошибка как вирус а без вируса нет иммунитета, а без иммунитета знаний. Природа не играет в кости и не прощает ошибок.Может ли человек надеяться на партнера по жизни, если он ошибаеться и эти ошибки стоят жизни которой мы живем и сосуществуем? Нет, если мы ценим жизнь.

Экономика, хоть и "штука тонкая", но понаваемая. Все, что посвящено ей находится в начале этого журнала. Написано для чайников и специалистов, дабы небыло им горько за безцельно прожитые годы ))

Остальное - чистая импровизация на эту объективную тему.

Хе-хе-хе )

но Все очень серьезно!

Цитата:

"Денег нет, жилья нет, одет как попало, семья бедствует. Но главное нет той Родины, в которой можно было бы по человечески жить. Кругом торговля. И это несмотря на многолетний стаж и многолетнюю историю большой страны и самой земли"

Это положение вещей и людей, в цитате выше, знакомо многим. Это единственная идеология без купюр, которую не скроют никакие профессора и политики. Все что есть - это сказать людям правду. И ту которую они знают и о том, о чем не догадываются.

Капитализм это капитализм, классовое общество это классовое общество...

Не брезгуйте и библиаптечным разделом, товарищ!

http://mls2000.livejournal.com/5408.html



Грызите орешек знаний



Содержание (внимание! будет дополняться как по темам так и по содержанию):

130. Как работает система. Взгляд в логово. Просто.
https://mls2000.livejournal.com/38490.html

129. Без назаания
https://mls2000.livejournal.com/38347.html

128.Натурализм - цивилизационный выход и спасение от религиозной шизофрении."Что делать?" без философии.
https://mls2000.livejournal.com/37776.html

127.Взятка. Деньги как приоритетная религия феодального строя
https://mls2000.livejournal.com/37460.html

126. Новое или правильное?-2 https://mls2000.livejournal.com/37328.html

125.Новое или правильное?
https://mls2000.livejournal.com/37079.html

124.Рубанем" по Марксу коммунизма ради? No2
https://mls2000.livejournal.com/36836.html

123."Рубанем" по Марксу коммунизма ради? Крутой поворот.
http://mls2000.livejournal.com/36560.html

122.Протообщественный кризис и миф свободы
http://mls2000.livejournal.com/36179.html

121.Почему класс частных собственников против Сталина?
http://mls2000.livejournal.com/35715.html

120.Наша революционная музыка -2
http://mls2000.livejournal.com/35582.html

119.Беглый огонь по перспективе реставрации большевизма
http://mls2000.livejournal.com/35317.html

118.В мире животных vip ч.2. или "Как макаки выручили буржуазию"
http://mls2000.livejournal.com/35029.html

117.В мире животных vip ч.1. или "Мышиная защита неофеодалов"
http://mls2000.livejournal.com/34672.html

116.Особенности "национальной науки". Ч.2.
http://mls2000.livejournal.com/34092.html

115.О сталинских ценах и о диверсии хрущовских реформ.
http://mls2000.livejournal.com/33873.html

114.Молодежь о коммунизме. Покажет время
http://mls2000.livejournal.com/33631.html

113.Капиталистам России осталось научиться продавать воздух. "Дело за малым".
http://mls2000.livejournal.com/33451.html

112.Куда не плюнь - "сталинисты" как форма идиотии.
http://mls2000.livejournal.com/33244.html

111.Как "СС" КП ликвидировала.Час Икс.
http://mls2000.livejournal.com/32819.html

110.Непризрачный "призрак" коммунизма и другие
http://mls2000.livejournal.com/32665.html

109.Как богемка помогает капиталистам одурачивать трудящихся
http://mls2000.livejournal.com/32362.html

108.О планах Антанты из германских трофейных архивов
http://mls2000.livejournal.com/31844.html

107.Откровения политтехнолога метрополии
http://mls2000.livejournal.com/31639.html

106."Спартак" и "IV-й Райх" с точки зрения истмата
http://mls2000.livejournal.com/31261.html

105.За Победу!? Ч.2. (Знаки)
http://mls2000.livejournal.com/31092.html

104."Как закалялась сталь" (1942)
http://mls2000.livejournal.com/30750.html

103.Наша революционная музыка
http://mls2000.livejournal.com/30562.html

102."Армянскому радио о полетах и трубе"
http://mls2000.livejournal.com/30199.html

101.За Победу!?
http://mls2000.livejournal.com/29881.html

100.Миф о благоденствии царской России
http://mls2000.livejournal.com/29319.html

99.Что делать?
http://mls2000.livejournal.com/28764.html

98.Базис и надстройка: природа, диалектическое мышление и управление. Избранное.
http://mls2000.livejournal.com/28591.html

97.Клондайк из "богоспасаемых".
Ч.4.
http://mls2000.livejournal.com/28411.html

96.Клондайк из "богоспасаемых". Ч.3.
http://mls2000.livejournal.com/28046.html

95.Клондайк из "богомспасаемых". Ч.2.
http://mls2000.livejournal.com/27665.html

94.Клондайк из "богомспасаемых". Ч.1.
http://mls2000.livejournal.com/27398.html

93.Саловщина кратко
http://mls2000.livejournal.com/27052.html

92.Антинародный юмор кастовых фашистов
http://mls2000.livejournal.com/26871.html

91.Сказки которых нет.Ч.3.
http://mls2000.livejournal.com/26539.htm

90.Сказки которых нет.Ч.2.
http://mls2000.livejournal.com/26139.html

89.Сказки которых нет
http://mls2000.livejournal.com/25907.html

88.Лицо поповщины
http://mls2000.livejournal.com/25821.html

87."В защиту милейшего Германа"
http://mls2000.livejournal.com/25165.html

86.Маркс & Засулич, община и карамурзятина
http://mls2000.livejournal.com/25047.html

85.Демография РИ, РСФСР, России с 1913-го по 2016 год)
http://mls2000.livejournal.com/24619.html

84.Станиславу Говорухину о жизни его предков до революции
http://mls2000.livejournal.com/24376.html

83.О 42 миллионах потерь населения СССР в годы войны
http://mls2000.livejournal.com/24257.html

82."Вечный жыд" глазами ленинцев
http://mls2000.livejournal.com/23268.html

81.Немного бородатого юмора "из Мемфиса"
http://mls2000.livejournal.com/23586.html

80.Как номеклатура "КПСС" разрушала социализм в СССР
http://mls2000.livejournal.com/23356.html

79.Симчера&Смолин об истинном положении дел в России
http://mls2000.livejournal.com/22886.html

78."Проклятым" большевикам
http://mls2000.livejournal.com/22621.html

77."Мерседес" против "Запорожца".Счет 1:1
http://mls2000.livejournal.com/22354.html

76.Нет мира под оливами
http://mls2000.livejournal.com/22174.html

75.Даешь рисунки в Советские учебники!
http://mls2000.livejournal.com/21884.html

74."Шеф, все пропало"
http://mls2000.livejournal.com/21710.html

73.Вехи базисного развития без купюр
http://mls2000.livejournal.com/21262.html

72.Патриатура "20 века fox" или как не сыграть фальшстарт
http://mls2000.livejournal.com/21010.html

71.О "пролетарской бдительности" буржуазного коминтерна
http://mls2000.livejournal.com/20948.html

70.О временах и нравах "прошлой жизни"
http://mls2000.livejournal.com/20727.html

69."Любовная горячка верующих" и реставрация
http://mls2000.livejournal.com/19925.html

68.Тот самый Мавроди
http://mls2000.livejournal.com/19483.html

67.Буржуазное право "налево"
http://mls2000.livejournal.com/19297.html

66.Ошибка старины и Лайтмана
http://mls2000.livejournal.com/19054.html

65.Почтим память неизвестного интернационалиста
http://mls2000.livejournal.com/18874.html

64.Скрытые аспекты большевисткого дела
http://mls2000.livejournal.com/18494.html

63."Меч Викки" в руках Маркса в борьбе против буржуазных спиритов
http://mls2000.livejournal.com/18384.html

62."Мистика ваше все" или заметки путешествующего натурфилософа
http://mls2000.livejournal.com/17956.html

61.Как товарищ Лайтман чуть в "осадок не выпал" или "опять этот Фантомас!"
http://mls2000.livejournal.com/17680.html

60.Фантомас КОБ опять "атакует"- профанацией
http://mls2000.livejournal.com/17411.html

59.Опять двадцать пять
http://mls2000.livejournal.com/17265.html

58.ТАСС уполномочен "замочить" репутацию буржуазных "спиритов"
http://mls2000.livejournal.com/17070.html

57.Помещичьи развлечения при Екатерине II
http://mls2000.livejournal.com/16786.html

56.Богатый бедняк, потеющая лень или как пожелаете
http://mls2000.livejournal.com/16486.html

55.СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ
http://mls2000.livejournal.com/16149.html

54.Гражданская война началась до приезда Ленина
http://mls2000.livejournal.com/15873.html

53.Сводки о положении крепостных крестьян в 1860 г.
http://mls2000.livejournal.com/15796.html

52.Раскулачивание" до большевиков
http://mls2000.livejournal.com/15521.html

51.О борьбе кулаков против колхозов до раскулачивания
http://mls2000.livejournal.com/15305.html

50.Крестьянские суды нач.1870-х гг.-1
http://mls2000.livejournal.com/14959.html

49.Диалог
http://mls2000.livejournal.com/14727.html

48.Враги народа
http://mls2000.livejournal.com/14394.html

47.Тезисы Ацюковского
http://mls2000.livejournal.com/14175.html

46. Базисные тайны, о которых молчат, плачут и смеются
http://mls2000.livejournal.com/13880.html

45.Ударим по совести диа...матом кратко
http://mls2000.livejournal.com/13819.html

44.Страна любви называлась СССР
http://mls2000.livejournal.com/13404.html

43."Миротворец" Садулаев и пролетарская бдительность
http://mls2000.livejournal.com/13085.html

42.О бизнесе замолвите слово, коммунисты!
http://mls2000.livejournal.com/12809.html

41.Мозг и среда
http://mls2000.livejournal.com/12722.html

40.Материя оппортунизма без купюр
http://mls2000.livejournal.com/12282.html

39.Боремся, ой "тяжко и почти нецензурно", с "патриотами" народов.
http://mls2000.livejournal.com/11796.html

38.Галопом по европам.
http://mls2000.livejournal.com/11567.html

37."Жыдобольшевистская" крыша в действии.
http://mls2000.livejournal.com/11277.html

36.Антидот Трофименко
http://mls2000.livejournal.com/11068.html

35.БУДЕМ ДУРАКАМИ НАЗЛО МАРКСИЗМУ
http://mls2000.livejournal.com/10947.html

34.Геополитика и марксизм
http://mls2000.livejournal.com/10744.html

33.Разговор на чистоту
http://mls2000.livejournal.com/10417.html

32.О целях и структуре классической физической теории
http://mls2000.livejournal.com/10109.html

31.Фокусы мистицизма классовой системы
http://mls2000.livejournal.com/9851.html

30.Другие ошибки, допущенные при социализме
http://mls2000.livejournal.com/9727.html

29.К положению в современной теоретической физике
http://mls2000.livejournal.com/9454.html

28.Гримасы капитализма
http://mls2000.livejournal.com/9003.html

27.Практическая философия и общество
http://mls2000.livejournal.com/8943.html

26. Зомби от Мавроди.
http://mls2000.livejournal.com/8617.html

25.Основная ошибка, допущенная при развитом социализме
http://mls2000.livejournal.com/7915.html

24.Вопрос на "злобу истории" или можно ли жить без денег
http://mls2000.livejournal.com/7586.html

23.О насилии и его объективной природе
http://mls2000.livejournal.com/7215.html

22.Вернемся к материи общественных классов
http://mls2000.livejournal.com/7105.html

21."Фокус со штанами", который проделывает буржуазия
http://mls2000.livejournal.com/6658.html

20.Гносеологическая, революционная, моральная и профессиональная анизотропность как "тормоз" коммуниса
http://mls2000.livejournal.com/6503.html

19."Собака Баскервилей" и частная собственность
http://mls2000.livejournal.com/6102.html

18.О соплях и "безструктурщине" буржуазного сознания
http://mls2000.livejournal.com/5696.html

17.О наивности "интердевочек"
http://mls2000.livejournal.com/5326.html

16.Кризис и классовая борьба
http://mls2000.livejournal.com/4982.html

15.Человек?
http://mls2000.livejournal.com/4711.html

14.Особенности "национальной науки"
http://mls2000.livejournal.com/4566.html

13.Немного о "тотальной духовности" http://mls2000.livejournal.com/4297.html

12.Логика "жизненных обстоятельств" в классовом обществе
http://mls2000.livejournal.com/3922.html

11.Материя идей, идея материи или эквилибристика завтрака
http://mls2000.livejournal.com/3782.html

10."Кидок" через мозг или о природе страхов перед "показателями хозрасчета" капитализма
http://mls2000.livejournal.com/3496.html

9.Повторенье мать ученья
http://mls2000.livejournal.com/3153.html

8.Наш Ответ г-ну Величко (КОБ) или "Торжество концептуалов"
http://mls2000.livejournal.com/2906.html

7.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.7. Кризис Анимации
http://mls2000.livejournal.com/2769.html

6.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.6.
http://mls2000.livejournal.com/2460.html

5.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.5. НЕКОТОРОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ
http://mls2000.livejournal.com/2138.html

4.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.4.
http://mls2000.livejournal.com/1537.html

3.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.3.
http://mls2000.livejournal.com/1424.html

2.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.2.
http://mls2000.livejournal.com/1115.html

1.ЭКОНОМИКА 3000. Ч.1.
http://mls2000.livejournal.com/1018.html

0.ЭКОНОМИКА 3000. ПРОЛОГ.
http://mls2000.livejournal.com/581.html

Новое или правильное? - 2

Мадуро позавчера объявил о появлении "обеспеченной" золотом венесуэльской криптовалюты, пропиарив фальшивки и умолчал, что криптовалюта и золото не обеспечивает существование и жизнь людей. Возьмем воздух. Он обеспечивает, но это природный дар. Возьмем хлеб. Он обеспечивает, причем после того, как человек затратил время и энергию. Это конкретная натуральная единица энергии и есть обеспечение существования и жизни человека. Силы природы на рост колоса не есть обеспечение человеком как и работа машин Значит хлеб и жизнь обеспечен только джоулем - натуральным вкладом только человеческого труда. Других затрат и стоимости хлеба и жизни нет - природе безразлично любое возмещение и невозмещение, она вечна, несмотря на то, что у нее механическое стремление к равновесию сил и масс. Стоимость энергии человека на хлеб, жилую площадь( дом) и всего остального- натуральное число энергии на их натуральную единицу. Другого обьективно обеспечения не существует в жизни. Стоимость труда сам труд, стоимость конкретных вещей только конкретный труд, стоимость вещей определяеться натуральным эквивалентом. Наприиер на производство булки хлеба один человек затратил 1 час и 500 джоулей. На изготовление стола 2 часа и 2000 джоулей. Значит стоимость этих вещей 500 дж и 2000 дж соответсвенно. Но представьте если я феодал, и мой казначей напечатает за 1 час миллиарды денежных единиц, Следом идут такие ложные исторические и "практические" тезисы. Например - "банкиры и ростовщики занимают деньги царю, а тот бедняга попадает в каббалу", "крупный капитал это итог бизнеса" , "большевикам а ранее капиталистам удалось собрать больше денег и совершить революцию" и тд и тп. За всю историю земли кроме фальшивок и лживых концепций в учете труда и жизни людей увы ничего небыло. Вот почему на жилище или пищу затрачено немного времени, а люди работая десятилетия не имеют жилья и достаточно пищи и одежды - их грабят посредством фальшивок и оффшорные акции их укрепления(религиозная ложь) , их труд не эффективен, войны как метод феодалов ( они организаторы дефицита) и природные разрушения

Никакой суд , философский диспут и молитва не обеспечит жизнь, он обеспечен конкретным трудом и это сборище "верующих жуликов" из разряда той же фальшивки криптовалюты, такая же оффшорная операция как и "продажа" Аляски за жменю фальшивок в пределах одной феодальной семьи ( Винзоров-Романовых), "морально" укрепляющей свою фальшивую "кредиторскую" деятельность, обеспечивающую им безлимитные натуральные средства. Поэтому биржа и рейтинги капиталистов - религиозный обман и театр. Эти люди ни бизнесом ни трудом не заняты, опутав мир конторами и актами по "натурализации" мусора и лживых концепций. Любой религиозный институт имеет и свой монетный двор и актеров-священников и верующую массовку и не важно, что за фальшивки - деньги, чучела религиозных шествий или лживые концепции - все это операции по натурализации и грабежу. Тысячи и тысячи лет этой системе - буржуи или евреи? Прийдет время и чучела , фальшивки заменят, а систему модернизируют новой имитацией, на другие чучела и фальшивки, как когда то пару сотен лет назад вилочковый крест на христианский. На появление украинской нации феодалами ушло всего сто лет. На появление евреев и русских не многим больше, просто есть более устойчивые формы обмана и менять всю криптовалюту оказалось безсмысленным. Денежные "знаки" поменяли, комиксы евреев -на комиксы буржуев, и затем обратно. Все числа кроме натуральных средство обмана. Правда это не те числа о которых говорят в математике - это только физические размерные величины ( СИ, СГС) применимые уже не к машинам, а человеческому труду. Феодалы ловко установили двойные стандарты - когда хотят пройти по мосту берут натуральные величины, когда хотят украсть, обмануть, одурачить - "экономические". Экономика до сих пор религия, там такие же попы и жулики. "Экономика " феодалов как оказалось древнее и надежней чем любая другая религия выполняющая сопровождающую, а не основную роль, ведь речь идет о натуральной основе человеческого существования.

Есть еще здороаые и на голову ( с руками как правило ) люди. Их не обманут ни цари ни их казначеи, ни их цветные актеры ("священники", "верующие", ,"националисты", "капиталисты","социалисты", "диалектики" всех сортов)

Молодец, гражданин! Долой фальшимонетчиков, их театр, идолов, "алтари", "храмы" и конторы!

Тот самый Мавроди





Вот Мавроди, интуитивно (не вполне объективно осознанно) понимает, что "что-то не то". Это у него от "мистического" склада ума, как у финансиста ( нетрадиционала).

Он как "метафизик", размышляя о "зомби", пытается еще что-то понять, да еще и "изменить" мир с помощью анимации. Но его объективное понимание матпроцессов, как в развитии, так и в регулярности , которыми пользуются экспроприаторы, включая и гносеологию (познание это тоже экпроприация ) и хрематистику и экономику, которая не может родится в классовой системе никогда, отстает без натурфилософского подхода, который изучает объективные материальные соответствия, которые широко применяются в той же научно-технической деятельности. Мы все часто можем сходиться в описании того, что происходит. Но наша разница в коренном отличии - в степени объективности оценки причинности явления. А это гарантия изменить жизнь. Мистики часто ориентируются на эмоцию и забывают об объектах, стоящих и за ней и за понятиями.

Просто скажу, что он этими работами приносит больше вреда, чем пользы, так как фигу показать проще, чем разбираться. Просто "зомби" не поймут. А большевики никогда не имели отношения к пьяным бунтам. Как Ленин бы назвал - "пугачевщиной".

В натурфилософии нет и "мистического" понятия "мера", одни физические натуральные величины, соизмеримость которых определяется через отношения

Не думаю, что он сможет ответить на вопрос : в чем сходство и различие между экономикой и рынком, но не с точки зрения способа ведения хозяйства, а с точки зрения экспроприации. Не ответит 100%, зуб даю не знает, потому, что он занимаясь экспроприацией остается оппортунистом.

С точки зрения базиса оппортунист это тот, кто ограничился а своей экпроприации вторичным ресурсом. Ну, например, вместо того, чтобы организовать общество на фундаменте обобществленных ресурсов экономики и введения натурального планового безденежного хозяйствования, уверенности в завтрашнем дне ....выставился бутылкой водки.

В этом случае это будет "пир во время чумы". Точно также как он показал всем нам фигу в виде сериала. С точки зрения базиса он неподкреплен в своей корневой объективности - наступит "тяжелое похмелье", человек столкнется через несколько часов с регулярностью дмкого капитализма, с сумой за плечами, где ресурсы у дяди за бугром, а его удовольствие окажется чисто неврастеническим и "лубочным", неискренним.

Так все таки есть ответ на поставленный вопрос? Он простой как пять копеек кило икры.

С точки зрения экспроприации коммунизм это выделение всего общества от базиса, а не его части в виде капиталистов или других представителей эксплуатации, когда исчезает в обществе надстройка, которая могла бы заниматься экпроприацией его производительных сил и ресурсов в частном порядке. То есть с другой стороны, когда все общество становится надстройкой природы как общество состоявшееся и материально и осознанно.

Скрытые аспекты большевисткого дела


Это лицо буржуазии, она наднациональна

http://rusvesna.su/news/1486963812
https://m.youtube.com/watch?v=yPQ4HqruItA

Поэтому большевики были вынуждены бороться на наднациональном плане, понимая истину первичности классовой угрозы для наций. Поэтому они и победили и фашистскую европу и спасли народы СССР, перед которыми угроза сейчас стоит в таком порядке - класс буржуазии и ее космополитизм и реакционный буржуазный национализм, сдобренный старой шизоидной религиозностью

Мы даем прогноз на счет судьбы людей, которые в ближайшее время пойдут за этим - они как люди не состоялись и из разум погибнет, а их дети предстанут перед ямой цивилизации, куда ее тащут мистики и в экономике(прибыль) и в гносеологиии(первичность идей, а не материи экономического базиса)

Области обратного влияния человека на цепь людей и влияния человека на природу? В обоих случаях проявления энергии в буржуазном замистифицированном коллективе или личности могут быть мощнее, чем в операторе; быть может, даже амплитуды вибрации их могут превосходить амплитуду вибрации оператора. Недостаток западных школ плохо изучается именно влияние человека на коллективность. Ведь и в области психологии, ее матери , менее всего проштудирована психология толпы, о которой мы обладаем лишь самыми сбивчивыми сведениями. Чего же удивляться, что мы невежды и в областм психургии ? Мы знаем, что в обыкновенной материальной цепи наиактивнейший из присутствующих может утилизировать их регулярное поведение для влияния на одного из них же. Мы знаем, кроме того, что буржуазный оратор, говорящий толпе, образовавшей около него кольцо, быстро приводит эту толпу в "состояние доверчивости". Но все это – отрывочные сведения, не соединяющиеся в строгую систему. Психургия толпы хорошо изучена т.н. "индийскими посвятительными центрами", апологетами кастового фашизма

Что же касается влияния на природу, то теория его, естественно, распадается на два отдела: 1) Школа умения как можно менее нуждаться в ресурсах природы, позволяющая нам не быть ее рабами, а стать с ними на равную ногу. 2) Школа умения хватать определенные органы среды, т.е. в таких положениях, когда они, выполняя частные задачи, временно ослаблены самим расположением своих ресурсов, и в этих, так сказать, неудобных позах могут быть нами принуждаемы к определенным проявлениям.

Большевики как и Маркс, понимая положение анизотропности социума в классовой системе и оценив его регулярные "взрывы", во всех областях от быта, производства до отношений и сознания личности, где люди - брак для нее, а не продукт желаемого общественного воспроизводства, разумно пришли к строгому выводу изменения статуса ресурсов, средств производства и натуральных продуктов труда-потребления

Базисные тайны, о которых молчат, плачут и смеются

Так или иначе, когда у вас появляется ворох выводов, достаточно продуманных и систематизированных, и тем закрепленных в памяти, а мы их высказали -  всегда открываются возможности к уточнениям по закону равновесия анизотропной материи, к которой относится и сознание. Эти уточнения всегда должны заполнить осознанные пробелы. Что мы и сделаем, чтобы ликвидировать многоукладность нашей экономики и качество быта в лучшую и объективную сторону. То есть то, чего не позволили Сталину враги и перерожденцы.

В данном случае, мы вернемся опять к этому графику, поскольку мы не акцентировали момент, что мы нарисовали не только развитие и последовательность форм, но и ряд реализующихся модуляций базиса. Это прийдется сделать , поскольку ранее http://mls2000.livejournal.com/8943.html мы хоть и уделили время этой объективно выраженной материи, но не связали это с ее формами.

Также, мы не указали на то, что на рисунке выше указан случай осознанной в нервной среде человека связи между всеобщим базисом вселенной и другими, менее живучими, а значит и объективными модуляциями, а также то, что существующему протообществу, чтобы стать обществом будет достаточно того, что он выражен в экономическом базисе )

Далее немного о тайне, которую знают все. Поскольку налет таинственности это всегда игра, связанная как у "козла к капусте", с желанием растянуть не только удовольствие, но и гносеологически постичь глубину истины, что связано с глубиной равновесия сознания, тела и социума в момент ее експроприации ) Да, и философы и марксисты не избежали участи буржуа, но в отличии от последних, как общественно объективного явления, ликвидировали его вначале как гносеологическую тайну, то есть субъективно, и только потом пытались в лице ленинцев повторить этот революционный путь.

Действительно же настоящее знание не является капиталом, оно такой же материальный продукт натурального хозяйства как и в экономике, только в микроатюре, но зависимое от труда, и в виде хлеба как труда рабочего, и в виде собственных усилий в постижении общего диамата в деталях, и в виде деятельности природы как базиса общества. Его проблема только в том, что часть общества относится к остальной части общества, выделясь из него в экономике как этот самый "козел к капусте" )

Ну и в качестве примера : если бы больной человек пришел бы в аптеку и рассказывал провизору, что он "просто так пришел". Мы бы терялись в догадках, каким образом его речь как надстройка касалась бы базиса (тела). Однозначно для нас, в нормали другой бы выпросил лекарство для него. Первое хоть чуть и сложнее, но не так фатально сложно, чтобы не увидеть различные варианты. Для сумашедшего он сам бы был движим силами природы как часть ее базиса, для приятного разговора он бы не был столь ранИм в своем теле, но мог бы улучшить его самочуствие словом , другие варианты в том же духе. Мы привязаны к базису. Из земли вышли, в землю и уйдем ) Не точный тезис , так как есть иерархия у базиса по степени массы, инерции, энергии, степени свободы и тп Но при этом понятно, что базис выражен и в экосистеме, в ограниченных пределах отклонений пропорций веществ, за которыми мы становимся частью базиса и как вид исчезаем )

Зная это, марксисты определили для себя корень проблемы как торможения так и развития общества - природа оказалась намного регулярней чем классовая система )

Будут ли марксисты идти на компромисс в фундаментальных вопросах? )) Нет. Когда они "забьют" на свое дело- всем конец) Они не пророки. Они хорошо знают законы развития, и среди них есть высокие невольники системы на самом ее верху ) Когда их станет больше, тогда и начнется. Все сложнее только для любителей фантастики,а марксисты к фантазерам не относятся ) Мы бы даже сказали они выбросили давно ту субъективную шелуху, которая позже появилась в буржуазном реакционном виккианстве )

Если честно, мы вначале, как поколение 70-x так и не поняли, почему нас предали лучшие деятели культуры и народного хозяйства, ставящие во многом похожие вопросы. А ведь большевики готовили именно наше поколение как полную реализацию строительства коммунизма. Поняли позже - они стояли на "мистических" реакционных, ошибочных, а не базисных материалистических позициях в своей науке о человеке

За эту концептуальную ошибку поплатились не только они, но и мы, наши близкие, жители СССР, пополнив в разы кладбища.

ЭКОНОМИКА 3000. Ч.2.

Почитаем, что пишут об  экономике и ее истории в наше время. И постараемся разобраться.

В Википедии читаем:

"Эконо́мика (от др.-греч. οἶκος — дом, хозяйство, хозяйствование и νόμος — ном, территория управления хозяйствованием и правило, закон, буквально «правила ведения хозяйства дома»)— хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления. Впервые в научном труде слово «экономика» появляется в IV в. до н. э. у Ксенофонта, который называет её «естественной наукой». Аристотель противопоставлял экономику хрематистике — отрасли деятельности человека, связанной с извлечением выгоды. В современной философии экономика рассматривается как система общественных отношений, рассмотренных с позиции понятия стоимости". Главная функция экономики состоит в том, чтобы постоянно создавать такие блага, которые необходимы для жизнедеятельности людей и без которых общество не сможет развиваться. Экономика помогает удовлетворить потребности человека в мире ограниченных ресурсов.  Экономика общества представляет собой сложный и всеохватывающий организм, который обеспечивает жизнедеятельность каждого человека и общества.

В первобытном обществе уровень экономического развития был низким, обеспечивающим потребление на грани физического выживания. Сначала первобытные люди добывали средства к существованию охотой и собирательством, но в результате неолитической революции возникли земледелие и животноводство. Развитие общества привело к разделению труда и социальному неравенству, появились социальные классы и государство. Возникло рабовладение.  Постепенно развивался товарообмен, который сначала осуществлялся в форме натурального обмена (бартера), но с появлением денег превратился в торговлю. Тем не менее, в обществах Древнего мира и Средневековья преобладающим было натуральное хозяйство. Во многих государствах древности существовала так называемая дворцовая экономика, основанная на сочетании планового хозяйства (позволяющего осуществлять крупные общественные работы, такие как ирригация, сооружение дворцов и пирамид) и натурального хозяйства.  С конца XV века началась Эпоха великих географических открытий, которая привела к тому, что сложилась мировая экономика и началась эпоха первоначального накопления.  С последней четверти XVIII века началась промышленная революция, которая привела к тому, что в наиболее развитых странах большинство населения к концу XIX века было занято уже не в сельском хозяйстве, а в промышленности. Преобладающей экономической системой стал капитализм, происходил процесс превращения традиционного общества в современное, аграрного общества в индустриальное общество.  В XX веке в ряде стран была создана административно-командная социалистическая экономика. В остальных странах происходило развитие капитализма. Во второй половине XX века началась научно-техническая революция, в результате которой индустриальное общество в наиболее развитых странах стало превращаться в постиндустриальное. В ряде стран, в том числе в России, переход к постиндустриальной экономике тормозится в силу ряда объективных и субъективных причин."

Аристотель был идейным рабовладельцем, хотя и противопоставлял хрематистику и экономику как целенаправленную деятельность по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека. При этом роль экономики Аристотель видел в удовлетворении насущных потребностей и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика рассматривает ситуацию, когда прибыль и накопление денег стало основной целью деятельности (например, ростовщичество, спекулятивная торговля). Деньги выступают в качестве богатства и цели, теряя своё предназначение средства обмена. К хрематистике Аристотель относился отрицательно.

"Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают её за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На неё работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращённый" (Аристотель. "Политика")

Аристотель также полагал, что из-за хрематистики у людей появилось представление о безграничном имуществе и богатстве, однако он же предупреждал, что скатывание в хрематистику губительно.

Современные экономические школы не выделяют хрематистику в отдельную науку, а рассматривают отдельные экономические категории «капитал», «прибыль», «рента» в рамках общей экономической теории.

Термин хрематистика употреблялся для обозначения капитализма в работе «Капитал» Карла Маркса. В этом же значении понятие хрематистики применяется у Арно Петерса в его теории эквивалентной экономики и у Хайнца Дитериха в его концепте «Социализма 21 века». Есть примеры использования термина в публицистике.

Судя по взглядам Аристотеля , а рабство он считал полезной нормой, рабов он считал полезными предметами быта.

По определению Аристотеля в современности практически нет общественной экономики, а есть хрематистика, закрепленная на конституционном и юридическом уровне. То есть экономика имеет в обществе стихийный , случайный характер, являясь чистой декларативностью. В дальнейшем нам прийдется раскрыть истину того, что деньги, являясь абстрактным орудием труда и принудительным средством кражи объективного труда, присвоения средств производства и фундаментальных источников существования общества и личности. Глядя на цену хлеба , а значит и труда некто справедливо заметил копеешную цену самой жизни в той социальной организации где висит ценник по которому продается жизнь и человек, что есть замаскированный анекдотом бандитизм. Необходимо пересмотреть многие определения исторической науки, определение общества, наций, подвергнуть пересмотру по простой причине- отчужденные от общества труд , продукты труда, источники жизни есть деноминация общества и наций, превращение их в плод фантазии буржуазной науки, анекдотом на рауте олигархов,их духовников и политтехнологов рассказанным каким нибудь "галкиным" или "борей моисеевым".

Товарные отношения при капитализме, где труд разделен на абстрактный (капитал) и натуральный (физический) таковы, что пролетариат живет на грани биологического выживания и психического стресса, связанных с отчуждением от продуктов труда и источников существования. Маркс это Декарт обществоведенья. Центр его мира как социума не человек, не метафизическое солнце, как у субъективных идеалистов, а экономический базис, поставленный на службу всего объективно существующего общества. Существующее положение пролетариата до сих пор первобытно-стихийно из за отсутсвия гарантии физического существования в результате антиобщественного абстрактного труда капиталистов, приведшего к голоду и присвоению не просто экономического базиса, а базиса самого физического существования. Что касается времени появления рабовладения, то ему не нужно было ждать разделения труда и появления абстрактного эквивалента там, где есть насилие одной общности против другой. Рабовладение в этом смысле не только следствие обменного движения товара и злата, но и меча. Оружие в равной степени стало причиной накопления продукта труда, орудий труда включая захваченных в плен рабов, территорий богатых источниками и средствами существования.
Плоды труда добытые оралом оказались легкой добычей воинов и ростовщиков с той разницей , что одно "культурный" антиобщественный бандитизм, а второе прямой. Это не могло не сказаться на появлении и религиозной касты и на предпочтении мечу ростовщичества, конспиративное рабство когда цепей не видно оказалось наиболее предпочтительней как для капиталистов так и для.....трудящихся.
После смерти Сталина уважение к трудящимся, создающих блага еще некоторое время сохранялось, пока не появилось диссидентское отношение к ним как к быдлу. Субъективно отношение между хозяином и протообществом оказалось выбором между изнасилованием и ухаживанием сутенера

ЭКОНОМИКА 3000. Ч.1.

Народ давно знал этот закон, выразив его в формуле и тезисе  "ЧТО ПОСЕЕШЬ=ТО ПОЖНЕШЬ". Если мы посмотрим на производительность ПРИРОДЫ, не включая в нее труд ЧЕЛОВЕКА, условно отчуждая его из нее,  ТО в самом человеке это будет праздность или холостое функционирование его как одной из биологических структур, потребляющих материю природы И ПРОИЗВЕДЕННОЕ ЛИЧНЫМ ИЛИ ОБЩЕСТВЕННЫМ ТРУДОМ. А ЧТО МАШИНЫ? Машины, что функционируют, совершая свою самостоятельную производительность не относятся к труду человека и их труд можно смело отнести к производительности природы. То есть человеческим трудом можно назвать лишь непосредственный психофизический процесс функционирования человеческого организма совпадающий со временем производства им объективно-необходимых форм материи как для себя так и общества для себя, как для иждивенцев как и общества для иждивенцев. Как мы говорили в Прологе этого размышления титанические усилия многовековой истории общества оказались экономически неэффективными в силу ряда причин. В данном релизе мы не говорим, что являемся противниками отдыха, а напротив, указываем на безполезность большой части общественного труда иначе все проблемы общества остались бы в музее